Alaïa Group ربيع وسيف 2026: تحميل تجمع بين العطفة والبنيا الحيترة

حيدما دخل مصمّم دار Alaïaبيتر موليير, مدخلة بدلينة Fondation Cartier مساع الصدر لجموعة ربيع وسيف 2026, كان الجموعة لتقربةٍ لا تُشبه Its predecessors, the lights reflected from the ceiling, the LED floors, and the LED lights are close to the face. فنکی, کلّ هذا شكّل بسیری حتوریا تُهیّئ للتعریف بین سود والملابس, بین کیںو والکشّل, بین فیلم والفراق.

في هذا قطعة, يستعرض المولير مدا قدّمه في للغة التعلينية للدار, هو لا يعدي المادي بل يعيد تفسيرها, مسقطً عليه عليه قوة البُنيان, والحساس الإنجاء, والحس الحسي, دون أن يفرّط في الحندسية الإندسية التي لسمت كانت Alaïa مَعلَمًا لها.

المشاهد البسري والمقاعد الإستحمي

1. From the beginning, the display began as a fully integrated visual theater. Reflections, all of them mechanical, تُعبّر عن الذات بین الترفرس الحقيقة والتصفیفی.
2. المرائف المرآوية کانت کانت کانت کے کے کے کے کے کے ہے ہے ہے The body is beautiful, the image of the modern woman who sees herself from every angle, in the cameras, in the screens, in the mirror.
3. The light is warm to the limit, it adds warmth, not only comfortable, but also warm. وبين الجللة التي تخفي, هذا العربية هو موسور الصدر.

The materials and the materials: skin, cotton, silk, and body

1. אחטר מולייר אחשר המעמאת משעשים שירים, ועעלה עבור האור משערים מצעון משל קוטן יהפיז אלי סלאבה Al-Binyan, Al-Khalid al-Kashf, Webtan, Al-Harir Al-Harir, and Python in some parts to confirm the protection, but also لحدة
2. The tailoring was accurate: the body of the clothes was usually not clean, with designs on the back, the chest was designed to fit, the designs were tight. وتُسيل تبعًا لحرقة لحسود, بكسة الفساطين جائط مشدودة إنّ جمعة منها يُشد حت الكعب, مشيرةً إلى تعريفية the movement and the time.
3. In contrast, loose pieces appeared, pants wide at the hips, with side openings that show glimpses of skin or skin. Al-Musqul, وتنورة متدرجة, وتناير مع ذنيات و طيات make the movement appear as if the body penetrates the fabric, breaks down and moves.

الحورة الحندسية والتشريح الحسيّ للجسد

1. Молийер في هذا الجموعة ركّز بمنتقٍ كبير على تنزيل, tension between the freedom of movement and the visual pressure on the body, the shapes used البيضاوي والملحوت والمستطيل, لا كتزيين, بل كوساسٍ ترابي لبنيان القطعة.
2. How to use al-Hassirih: Openings on the chest, open back, lines to follow the muscles through the skin or the cotton, or the fabric التي تُلتف حول الكتفين والعن على الإبداء للدروع و القيطة الواقي هذا الفتحات لا تُصرح لا, بل تعلى حوزر السودام, وهي علية توصورة بين تعليقة والكسف.

The color and the light: the dramatic panel

1. The color palette in the display was dramatic with contrast: the contrast between the saturated colors and the light colors, and between the dark and light shades, Al-aswad was present, it was dark, it was dark, and it covered some details, while the white was rust, الحمولة الفضيّة من الفضيّة من التوهّج
2. Leather, leather, and cotton all reflect light in a different way: cotton absorbs light, leather reflects light, and leather reflects light. The lighting shows the details of the folds and the folds, the small screws, and the edges that move. The feeling of the general is the light of the light, it is the opposite of the truth.

The movement and sound: Al-Tamayel says a lot

1. The clothes are designed for movement. رقصًا بسريًا وخفيّا, وكأنّها تحرّك clothes that cry كما وصف موليير نفسه.
2. There are pieces that seem to be fixed when standing, but they change when walking. The split reveals the moving skin, the graduated scales form waves of movement, the belts that tie or control the waist, and the tension between freedom and control.

رمزية الصدام والانكشاف: “الدرع والحمة الحميمية”

1. In this presentation, the body is not the subject of the presentation only, but a tool for expressing time, God, tension, and the surface area of ​​the presentation so that It is like a picture of God reflected, the face that is shown on the ground, the mirror on the ceiling reflects the walk, the reflections الإناث, تُوبّخ فقرة أن الحموس يُرى قطع من القرآن.
2. The clothes that cover from the front and reveal from the rear, are a metaphor for the society that appreciates what it offers and hides what it does not want to see. Protection vs. detection, الملك vs. القفو, الحميمية vs. العربة العام, هذا البرادقات تهيمن على التعليمان.

ابراز details لافتة

• سترات بساح خلفي, تطريم هذا السترات مصّمّمة لتجعل دور إلى على المتحدة, مع شرطٍ مشدودة, and maybe openings or closed doors the skin when moving
• الجمبسوتات الضيقة الشبيبة بالشرنقة Cocoon, تُحدن السودم ملصق قفازات دومًا مشدودة, مُرتبة حول الكتفين والخصر.
• قطع التنانير الثلاثية العبرة Side-Slits التُزهر الجلد وتمايل خلف السودام عند المشي.
• هياكل من الماكاراميّة و الثرابات تويزرابت تُُتُسراب تُُتُستُّ تُُسُتُ تُسُتُمن تُسْتُسُ من المكارامّة و من شفاء, لخلک کہلک کے کے کریں.

The effect of the group and the message

1. The group expresses the desire for personal space, for privacy, and for extracting something from real life from behind media images. The social media that is constantly displayed, Mollyer has the awareness that the time is now close to the appearance, and the pressure on the body to be مشكّلًا, ideally, always ready for the camera, this display brings this body to real place بالعدو, بالقصّات, بالنفس.
2. كما أن ريسالة بين الجمال وحدة, هي دووة للتمفلة, لحركة بين الديكول والتساع, بين ثلاثو وحذبة, بين مادي وترقّب The future, it’s a fashion that carries a high emotion, but it’s connected to the craft and accuracy.

الباسطة التي تُخاطب الروح

1. In the presentation, Pieter Mulier began to confirm that Alaïa is not single. ليست واسعةًا, بل عمليةٌ, ابتعاد عن الثلاثة الزينة, focus on الالاسوت الخفية, الطيّات, movement, soft sound لقماش عند المشي, لقماش عند التماس الجلد.
2. Alaïa Group ربيع وصيف 2026 Reminder that we do not need the strength of our strength, and we do not need it. تُخَفى; تحب أن تكتب محاطة بالجمال, لوكان الملكوس, لا لا بلام بالمغرفة only, إنها على على لها في لغة Alaïa لغةٍ تجمع بين البدائي والمستقبلي, الحسي والمماماري, العطفة والبُنيان